Uno de los efectos inmediatos de la ca'ida fue que la humanidad se separ'o de Dios. En el jard'in de Ed'en, Ad'an y Eva tuvieron comuni'on perfecta y compa~nerismo con Dios. Cuando se rebelaron contra 'El, esa comuni'on se rompi'o. Ellos se dieron cuenta de su pecado y se avergonzaron ante 'El. Se escondieron de 'El (G'enesis 3:8-10), y el hombre ha estado escondi'endose de Dios desde entonces. S'olo a trav'es de Cristo puede restaurarse esa comuni'on, porque en 'El somos hechos justos y sin pecado a los ojos de Dios como Ad'an y Eva fueron antes de pecar. "Al que no conoci'o pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fu'eramos hechos justicia de Dios en El" (2 Corintios 5:21, LBLA).
Debido a la ca'ida, la muerte se convirti'o en una realidad, y toda la creaci'on era sujeta a ella. Todos los hombres mueren, todos los animales mueren, toda la vida vegetal muere. "...toda la creaci'on gime a una" (Romanos 8:22), esperando el tiempo cuando Cristo volver'a para liberarla de los efectos de la muerte. Por causa del pecado, la muerte es una realidad ineludible, y nadie es inmune. "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jes'us Se~nor nuestro" (Romanos 6:23). Peor a'un, no s'olo nos morimos, pero si morimos sin Cristo, experimentamos la muerte eterna.
Otro efecto de la ca'ida es que los seres humanos han perdido de vista el prop'osito para el cual fueron creados. El 'ultimo y m'as alto prop'osito del hombre en la vida es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre (Romanos 11:36; 1 Corintios 6:20; 1 Corintios 10:31; Salmo 86:9). Por lo tanto, el amor a Dios es la base de toda moralidad y bondad. Lo opuesto es la elecci'on de uno mismo como supremo. El ego'ismo es la esencia de la ca'ida, y lo que sigue es todos los otros cr'imenes contra Dios. En todas sus formas el pecado es un giro hacia uno mismo, que se confirma en c'omo vivimos nuestras vidas. Llamamos la atenci'on a nosotros mismos y a nuestras buenas cualidades y logros. Minimizamos nuestros defectos. Buscamos favores especiales y oportunidades en la vida, queriendo una ventaja extra que nadie m'as tiene. Nos enfocamos en nuestros propios deseos y necesidades, mientras que los dem'as ignoramos. En definitiva, nos situamos en el trono de nuestras vidas, usurpando el papel de Dios.
Cuando Ad'an eligi'o rebelarse contra su Creador, 'el perdi'o su inocencia, incurri'o la pena de muerte f'isica y espiritual, y su mente fue oscurecida por el pecado, como son las mentes de sus sucesores. El ap'ostol Pablo dijo de los paganos, "Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg'o a una mente reprobada" (Romanos 1:28). Les dijo a los Corintios que "el dios de este siglo ceg'o el entendimiento de los incr'edulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios" (2 Corintios 4:4). Jes'us dijo: "Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m'i no permanezca en tinieblas" (Juan 12:46). Pablo record'o a los Efesios: "ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Se~nor" (Efesios 5:8, NVI). El prop'osito de la salvaci'on es "[abrir] sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satan'as a Dios" (Hechos 26:18).
La ca'ida produjo en los seres humanos un estado de depravaci'on. Pablo habl'o de aquellos "teniendo cauterizada la conciencia" (1 Timoteo 4:2) y aquellos cuyas mentes se obscurecen espiritualmente como resultado de rechazar la verdad (Romanos 1:21). En este estado, el hombre es totalmente incapaz de hacer o elegir lo que es aceptable a Dios, aparte de la gracia divina. "La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo" (Romanos 8:7, NVI).
Sin la regeneraci'on sobrenatural por el Esp'iritu Santo, todos los hombres permanecer'ian en su estado ca'ido. Pero en Su gracia, misericordia y bondad, Dios envi'o a Su Hijo a morir en la Cruz y tomar el castigo por nuestro pecado, reconcili'andonos con Dios, haciendo posible la vida eterna con 'El. Lo que se perdi'o en la ca'ida se reclama en la Cruz.
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