El jue, 5/20/10, Alexiis
" escribi'o:SRI RAMA UNIFICACI`oN DE LAS RELIGIONES.
MADALA MADALAC@HOTMAIL. COM
HTTP://ESCRITORES- CANALIZADORES. BLOGSPOT. COM
HTTP://CANALIZACION ESDEUNALMADELUZ. BLOGSPOT. COM/
21/05/2010 00:32
SIENTO INSISTENTEMENTE LA LLAMADA EN EL PECHO.
TRAS REALIZAR MIS INVOCACIONES Y PROTECCIONES, ABRO MI CANAL PARA LA LUZ.
SI ERES DE LA LUZ Y TE IDENTIFICAS COMO ESTA ESTABLECIDO QUEDO CON TODO MI AMOR ESPERANDO TU MENSAJE.
..
ME CUESTA MUCHO COMPRENDER EL NOMBRE.
VEO LETRAS SUELTASS.R. Y LUEGO JUNTAS LA PALABRA.RAMA
SR..RAMA.?..ME APARECE UNA IMAGEN COMO DE UN BUDA, PERO NO ES EXACTAMENTE ESO
"BUENOBUENO, ESTA BIEN HAS PODIDO IDENTIFICAR AL MENOS MI PROCEDENCIA."
"YO SOY DE LA LUZ Y PERTENEZCO A UNO DE LOS SERES DE LUZ, DE LOS MAESTROS O DE LOS DIOSES DE ORIENTE QUE SE PUEDEN LLAMAR BUDISTAS. YO S`oLO VENGO A HACER UN LLAMAMIENTO QUE YA HAS PERCIBIDO Y COMPRENDIDO."
"LES EXHORTO, LES CONVOCO A AUNAR LAS DIFERENCIAS EN LA LUZ."
"T^e ESTAS ENTENDIENDO EL SENTIDO DEL MENSAJE, AUNQUE NO ENCUENTRAS LAS PALABRAS PARA TRANSMITIRLO. "
"ES COMPLICADO, DADA MI PROCEDENCIA Y LA TUYA, TAN DIFERENTES, PERO LO QUE AMBOS HABLAMOS ES UN LENGUAJE DE AMOR Y ESO, TU CORAZ`oN LO COMPRENDE PERFECTAMENTE Y ESO, CON TUS PROPIAS PALABRAS SER'aS CAPAZ DE TRANSMITIRLO A TODOS TUS HERMANOS HUMANOS."
"ESTE ES UN LLAMADO PARA LA UNIFICACI`oN DE LAS RELIGIONES", PORQUE NO DEBEN EXISTIR TALES SINO UNA UNIDAD TOTAL EN LA LUZ."
"SE ACABARON LAS GUERRAS EN NOMBRE DE DIOS, LOS CONFLICTOS EN NOMBRE DE DIOS, PORQUE DIOS EL CREADOR ES S`oLO UNO Y SOMOS TODOS."
"SED CAPACES DE ENTRAR A UN TEMPLO BUDISTA Y SENTID LA LUZ,"
"SED CAPACES DE ENTRAR EN UNA MEZQUITA Y SENTID LA LUZ,"
"SED CAPACES DE ENTRAR EN UNA IGLESIA ORTODOXA Y SENTID LA LUZ"
"ME RETIRO PORQUE ESTAS TENIENDO INTERFERENCIAS, TE CUBRO DE LUZ Y TE PROTEJO PARA QUE NADA DE ESO TE AFECTE, PERO SI TE PIDO QUE CIERRES YA EL CANAL Y QUE INVOQUES A ESOS SERES DE LUZ QUE LLAMAS ARC'aNGELES PARA QUE TE QUEDES TRANQUILA."
"GRACIAS POR RECIBIRME, HAS COMPRENDIDO LA ESENCIA DE MI MENSAJE"."
NOTA:
TRAS ESTA CANALIZACI`oN Y CASI SIN HABER PODIDO EXPRESAR CON PALABRAS EXACTAS LO QUE ME HA SIDO TRANSMITIDO, PERO HABI'eNDOLO SENTIDO PERFECTAMENTE, HE BUSCADO ESTE NOMBRE EN LA RED.
NO OS DIGO MI SORPRESA CUANDO HE COMPROBADO SU EXISTENCIA Y QUE SE CORRESPOND'iA EXACTAMENTE CON LO QUE HE VISTO Y SENTIDO.
DOY GRACIAS AL SE~nOR RAMA POR HABERME ELEGIDO COMO CANAL, PUES NO DUDO QUE ESTO HA SIDO REAL.
SRI RAMA
LA ENCARNACION DEL DHARMA
EL D'iA MI'eRCOLES 12 DE ABRIL DEL 2000 SE FESTEJA EN INDIA EL NACIMIENTO DE SRI RAMA, CONSIDERADO COMO LA ENCARNACI`oN DEL DHARMA (ACCI`oN CORRECTA).
ESTA FECHA M`oVIL DE ACUERDO AL CALENDARIO LUNAR; ES LA CULMINACI`oN DE VASANTA NAVARATRI (LAS NUEVE NOCHES DE VASANTA). VASANTA SIGNIFICA PRIMAVERA. ESTA ESTACI`oN COMIENZA CON LA FESTIVIDAD DE YUGADI (PRIMER D'iA DE LA NUEVA ERA O A~nO NUEVO TELUGU)
SRI RAMA FUE EL S'ePTIMO AVATAR DEL SE~nOR VISNU (UN ASPECTO DE LA TRINIDAD BRAHM'aNICA DE LA RELIGI`oN HUNDUISTA ). FUE UN AMSAVATARA (ENCARNACI`oN PARCIAL DEL PODER DE SRI VISNU).
SRI SIGNIFICA SU REVERENCIA AUSPICIOSA, RAMA SIGNIFICA AQU'eL QUE COMPLACE, AQU'eL QUE ATRAE A LOS DEM'aS, AQU'eL QUE DELEITA EL CORAZ`oN. TAMBI'eN SE LO CONOCE COMO SRI RAMACHANDRA, EP'iTETO (ADJETIVO QUE CARACTERIZA AL NOMBRE) QUE LO DESCRIBE COMO: EL HONOR ANTES QUE NADA. RAMA ES LA REPRESENTACI`o N DEL HOMBRE IDEAL.
"RAMA FUE LA ENCARNACI`oN DE LA FIRME ADHERENCIA A SATHYA (VERDAD) Y DHARMA (DEBER). RAMA DEMOSTR`o EN SU VIDA AVAT'aRICA QUE LA VERDAD (SATHYA) Y LA RECTITUD (DHARMA) SON LAS MEJORES Y M'aS FUNDAMENTALES VIRTUDES QUE EL HOMBRE PUEDE OBTENER Y DE LAS CUALES SE PUEDE BENEFICIAR. 'EL ES EL GRAN IDEAL SOBRE EL CUAL MEDITAR. HACIENDO ESTO PUEDEN ASIMILAR Y DESARROLLAR SUS VIRTUDES, LENTA Y SILENCIOSAMENTE. LA FAMA DE LAS PERSONALIDADES DIVINAS AUMENTA CON CADA PALABRA QUE PRONUNCIAN Y CADA ACCI`oN QUE EMPRENDEN. LA GLORIA DE RAMA BRILLA A^eN DESPU'eS DE TODAS ESAS CENTURIAS; BRILLAR'a CON IGUAL LUZ DURANTE LOS SIGLOS VENIDEROS. RAMA SIGNIFICA "EL QUE AGRADA", Y NADA AGRADA M'aS AL HOMBRE QUE SU ALMA, LA CUAL ES ETERNA E IMPERECEDERA FUENTE DE ALEGR'iA".
EL LIBRO RAMAYANA (RAMAKATHA I-II) O HISTORIA DE RAMA, ENSE~nA EL VALOR AL DESAPEGO Y LA NECESIDAD DE VOLVERSE CONSCIENTE DE LA DIVINIDAD EN CADA SER. SU LECTURA TRANSMITE EL MENSAJE DE C`oMO SER EL MEJOR HIJO, EL MEJOR HERMANO, EL MEJOR ESPOSO, EL MEJOR GOBERNANTE, EL MEJOR AMIGO Y TAMBI'eN EL MEJOR ENEMIGO.
"EL RAMAYANA ES UN LIBRO GU'iA, UN TEXTO SAGRADO, UNA ESCRITURA QUE INSPIRA A TODOS LOS INDIVIDUOS, EN TODOS LOS LUGARES, CUALQUIERA QUE PUDIERA SER SU CREDO O SU CONDICI`oN. 'EL TRANSMITE SERENIDAD, EQUILIBRIO, ECUANIMIDAD, FORTALEZA Y PAZ INTERNA. EL RAMAYANA ENSE~nA LOS IDEALES QUE DEBEN SER ADOPTADOS POR EL PADRE, EL HIJO, LA MADRE, EL AMIGO, EL SIRVIENTE, EL AMO, EL MAESTRO, EL ESTUDIANTE.EL RAMAYANA INCULCA EL DESAPEGO SABIO, V'aLIDO Y VALIOSO.
DESCRIPCI`oN DE SUS ATRIBUTOS: BASADA EN LOS RELATOS RAMAPURANA O ADAPTACI`oN DE LAS ANTIGUAS ESCRITURAS HIND^eES EN FORMA DE RELATOS FANT'aSTICOS DE F'aCIL COMPRENSI`oN POPULAR. LOS ATRIBUTOS DE LAS DEIDADES SON DE ALTO CONTENIDO SIMB`oLICO- ESPIRITUAL. A TRAV'eS DE LAS IM'aGENES QUE LO REPRESENTAN SE LO PUEDE OBSERVAR COMO UN SER ABSOLUTAMENTE BELLO Y SENCILLO.
"LA BELLEZA DE RAMA ERA LA BELLEZA DE LA PAZ INTERNA, EL ESPLENDOR QUE LLENA A UNO CUANDO EST'a CONSCIENTE DE VIVIR EN DHARMA".
COMO EN TODAS LAS DEIDADES SU CABEZA MUESTRA UN RODETE DE CABELLO, SUJETO POR UNA CORONA, QUE REPRESENTA EN FORMA SUTIL EL MONTE MERU O MORADA DE LOS DIOSES. TIENE UNA GUIRNALDA DE FLORES MUY PERFUMADAS (NEN^eFARES), PERFUME QUE EXHALTA LOS SENTIDOS; SIENDO ESTA REPRESENTACI`o N, UN RECORDATORIO DEL DEBER DE DERROTAR LOS SENTIDOS. EN SU FRENTE UNA TILACA (MARCA) CENTRAL RECUERDA EL OJO DE LA VISI`oN INTERNA O TERCER OJO QUE LE PERMITE VISUALIZAR EL PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO. ARETES (FEMENINO Y MASCULINO) PENDEN DE SUS OREJAS, REPRESENTANDO EL DERECHO, LA ENERG'iA (SHAKTI) FEMENINA.
EN SU CUELLO, ANTEBRAZOS Y MU~nECAS MALA (C'iRCULO; ROSARIO HIND^e CON EL CUAL SE HACE JAPA: ACCI`oN DE REPETIR) DE RUDRASKA (SEMILLA RUGOSA) SIMBOLIZAN LA ESPIRITUALIDAD QUE DEBE DESARROLLAR EL SER. EL ATRIBUTO M'aS IMPORTANTE Y QUE LO DISTINGUE DE OTRAS DEIDADES ES POR UN ARCO Y UNA ALJABA O CARC'aJ (CAJA PORT'aTIL PARA FLECHAS) LLENA DE FLECHAS, QUE PORTA SOBRE SU HOMBRO. ESTE ARCO FUE DEJADO POR SHIVA A LOS REYES DE LA CIUDAD DE MITILA, SEIS GENERACIONES ANTES. EL PESO DE AMBOS ERA INCALCULABLE, LO QUE HAC'iA IMPOSIBLE QUE CUALQUIER SER HUMANO PUDIERA LEVANTARLO O TAN SOLO MOVERLO; LLEGADO EL MOMENTO, CUENTA LA HISTORIA, QUE SRI RAMA NO TAN SOLO LO LEVANT`o SIN NING^eN ESFUERZO SINO QUE LO TENS`o TANTO QUE LO QUEBR`o, OBTENIENDO DE ESTE MODO COMO ESPOSA A SITA, SU AMADA Y FIEL CONSORTE. TAMBI'eN, CON LOS MISMOS, SE DEFENDI`o DEL DEMON'iACO RAVANA QUIEN RAPT`o A SITA. GENERALMENTE EN LAS ICONOGRAF'iAS SE LO DESCRIBE EN COMPA~n'iA DE LAKSHMANASU FIEL HERMANO, SITA SU AMADA ESPOSA Y HANUMAN, EL HOMBRE MONO, HIJO DEL DIOS VAYU (EL AIRE) QUIEN FUERA SU M'aS FIEL DEVOTO Y SERVIDOR.
"RAMA ES AQU'eL QUE EST'a M'aS CERCA DE LA HUMANIDAD. DONDE QUIERAN QUE EST'eN Y A DONDE SEA QUE PERTENEZCAN, LA GENTE DE TODAS PARTES DEBE COMPRENDER EL PRINCIPIO DE RAMA.
RAMA FUE EL HIJO IDEAL, TODAS LAS FAMILIAS NECESITAN HIJOS IDEALES. MAS A^eN FUE UN HERMANO IDEAL, FUE EL EJEMPLO DE LA ARMON'iA ENTRE LOS HERMANOS. RAMA ES UN EJEMPLO DE AMOR FRATERNAL PARA TODA LA FAMILIA. TAMBI'eN FUE UN ESPOSO IDEAL. SU ADHERENCIA AL PRINCIPIO DE LA MONOGAMIA DEBE ENTENDERSE ADECUADAMENTE. UNA PALABRA, UNA FLECHA, UNA ESPOSA, ESA ERA LA REGLA DE RAMA.
BREVE BIOGRAF'iA
NACE EN LA CIUDAD DE AYODHYA. SU PADRE ERA EL REY DASARATA (DASA: DIEZ- RATHA: CARRUAJE, SIMBOLIZA AL HOMBRE QUE OPERA CON TODOS SUS SENTIDOS), DESCENDIENTE DE LA DINAST'iA IKSVAKU. SU MADRE KAUSALYA, LA PRIMERA DE LAS TRES ESPOSAS DE SU PADRE (REPRESENTAN LAS TRES GUNA O CUALIDADES DE LA NATURALEZA), YA QUE DEBIDO A LA FALTA DE DESCENDENCIA SE VE OBLIGADO A CONTRAER ENLACE CON SUMITRA, LA SEGUNDA ESPOSA, LA CUAL TAMPOCO PUEDE CONCEBIR; Y CON KAIKA, LA TERCERA REINA. TAMPOCO ELLA LE PUEDE DAR UN HIJO; ANTE LA DESESPERACI`oN DEL REY FRENTE LA IMPOSIBILIDAD DE TENER UN HEREDERO A QUIEN ENTREGAR SU TRONO EN LA VEJEZ, RE^eNE A LOS CONSEJEROS Y ERUDITOS DE LA CORONA PARA EFECTUAR LA CELEBRACI`oN DE UNA CEREMONIA RITUAL DONDE OBTENER, DE PARTE DE LOS DIOSES, LA RESPUESTA PARA SU ANGUSTIA. ES AS'i, QUE, DURANTE EL RITUAL LAS DEIDADES LE ENTREGAN UN ALIMENTO SAGRADO, EL CUAL DEB'iA SER REPARTIDO ENTRE LAS TRES ESPOSAS, EN PARTES IGUALES Y EN SENDOS TAZONES DE ORO. ESTE ALIMENTO DEB'iA SER COMIDO EN CIERTO HORARIO AUSPICIOSO DETERMINADO POR LOS ASTR`oLOGOS. TODO EL DRAMA ESTABA ARMADO POR EL M'aXIMO HACEDOR, DE MODO TAL QUE CADA UNO DE LOS HECHOS TIENE EL SIMBOLISMO PERFECTO DE UNA GRAN ENSE~nANZA. SUMITRA LA SEGUNDA ESPOSA, SE ENCONTRABA SECANDO SU CABELLO AL SOL EN LA TERRAZA DE PALACIO, DEJANDO CON DESCUIDO EL TAZ`oN DE ORO CON EL ALIMENTO SAGRADO, DE PRONTO, UN 'aGUILA DESCIENDE Y ROBA EL TAZ`oN. LLEGADO EL MOMENTO AUSPICIOSO, EN EL CUAL LAS TRES DEB'iAN COMER TAN PRECIADO ALIMENTO Y ANTE LA DESESPERACI`oN DE SUMITA POR NO PODER CONCRETAR EL ANHELO DEL REY; SOLO LA COMPASI`oN DE LAS OTRAS DOS REINAS HACE QUE ELLAS COMPARTAN CON LA DESDICHADA SUS PROPIAS PORCIONES, LAS CUALES DIVIDEN EN PARTES IGUALES, COLOC'aNDOLAS EN UN TAZ`oN SIMILAR PARA QUE EL REY NO NOTARA DIFERENCIA. LAS TRES REINAS CONCIBEN AL MISMO TIEMPO, PERO SUMITRA, QUIEN COMI`o DE LAS PORCIONES COMPARTIDAS, CONCIBE MELLIZOS, UN NI~nO POR CADA MITAD DE ALIMENTO RECIBIDO. DE TAL MANERA RAMA TIENE TRES HERMANOS, SIENDO LOS MELLIZOS PARTE DE 'EL MISMO; POR TAL MOTIVO ES TAN PARTICULAR EL COMPORTAMIENTO QUE LUEGO, A TRAV'eS DEL TIEMPO, TIENEN CON 'EL. LOS CUATRO HIJOS DEL REY SIMBOLIZAN LOS CUATRO PROP`oSITOS DE LA VIDA. SUS HERMANOS ERAN LAKSHMANA Y SATRUGNA, LOS MELLIZOS Y BHARATA EL RESTANTE. LAKSHMANA REPRESENTA EL INTELECTO. DESDE SUS NACIMIENTOS SUS PADRES FUERON PUESTOS EN CONOCIMIENTO POR LOS SABIOS, DE QUE SUS HIJOS NO ERAN MORTALES COMUNES. TODA LA NI~nEZ FUE UNA ETAPA SENCILLA PERO SUBLIME. RAMA DEBI`o RENUNCIAR AL LUJO COSTOSO DE PALACIO, PARA COMENZAR SU APRENDIZAJE CON UN MAESTRO SABIO, CON EL CUAL DEBI`o VIVIR MUY MODESTAMENTE, PUES LOS CONSEJEROS Y 'eSTE ENTEND'iAN QUE NO HABR'iA PROGRESO EN LA EDUCACI`oN SI 'eSTE VIV'iA EN UNA ATM`oSFERA PATERNAL, DE AMOR Y CUIDADOS EXCESIVOS. DURANTE LA ADOLESCENCIA FUE ENVIADO JUNTO CON SUS HERMANOS A LUCHAR CONTRA LOS ENEMIGOS Y DEMON'iACOS RAKSHASAS, LUCHAS QUE FUERON SIEMPRE CORONADAS CON EL 'eXITO. AL REGRESO DE LAS MISMAS A SU CIUDAD NATAL DE AYODHYA, LOS HERMANOS SON ENVIADOS POR SU PADRE AL PUEBLO DE MITILA, DONDE SU REY, JANAKA, LLEVAR'iA A CABO UN GRAN CEREMONIAL QUE EXPRESARA LA M'aS ELEVADA GLORIA DE LA RECTITUD. EL REY JANAKA ERA EL POSEEDOR DEL ARCO Y FLECHAS DEJADAS POR SHIVA. DURANTE ESTA CEREMONIA EL REY OFRECER'iA EN MATRIMONIO A SU HIJA SITA ( SITA SIGNIFICA: SURGIDA DE LA TIERRA), A AQU'eL QUE LEVANTARA DICHO ARCO. COMO SE EXPLICARA ANTERIORMENTE, SITA PASA A SER SU FIEL Y AMANTE ESPOSA. LA VERDADERA TRAGEDIA SE APROXIMA, Y ES DE ELLA DE DONDE SE PUEDEN EXTRAER LOS EJEMPLOS M'aS HERMOSOS DE AMOR Y RECTITUD. POCO FALTABA PARA QUE RAMA FUERA CORONADO REY SUCESOR DEL TRONO DE AYODHYA, AUNQUE NO LLEG`o A HACERSE REALIDAD; YA QUE LOS CELOS Y LA AMBICI`oN SE APODERARON DE UNA DE LAS ESPOSAS DE SU PADRE, QUIEN LOGR`o MEDIANTE SERIAS ARTIMA~nAS CONVENCER AL REY PARA QUE DESTERRARA A SU HIJO RAMA POR CATORCE A~nOS EN EL BOSQUE. COMO MUESTRA DE SU DESAPEGO, RAMA SE DIRIGE AL BOSQUE SIN RESISTENCIA, ACOMPA~nADO POR SU ESPOSA SITA Y SU HERMANO LAKSHMANA. INNUMERABLES SITUACIONES VIVIERON DURANTE EL LARGO EXILIO, TODAS, DE GRAN SIMBOLISMO, LLEVAN EN FORMA IMPL'iCITA ALGUNA ENSE~nANZA. PERO, LA M'aS IMPORTANTE SIN LUGAR A DUDAS ES EL RAPTO DE SITA POR EL DEMONIO RAVANA. ES A TRAV'eS DEL DESARROLLO DE ESTA SITUACI`oN QUE SE ESTABLECE LA GRAN DEVOCI`oN DE HANUMAN, EL HOMBRE MONO, QUE ENTREGA SU VIDA Y CORAZ`oN AL SERVICIO DE RAMA, RESCATANDO A SITA DE SU CAUTIVERIO EN EL REINO DE RAVANA.
HANUMAN EJEMPLO DE AMOR, DEVOCI`oN Y SERVICIO, DEMOSTR`o QUE CADA C'eLULA DE SU CUERPO PRONUNCIABA EL NOMBRE DE RAMA, SU SE~nOR. " . ,"
